操心和口述中的大港古镇赵顺凌 国经济树立区——镇江新区的中枢肠域，依托原丹徒县大港镇发展于今，已形成了具有当代县城水平的焕发都市，楼林立，灯红酒绿，但是她的历史文化底蕴安在，怎么展示，却是摆在咱们眼前不成疏远的问题。本东说念主动作上世纪五十年代初降生的村生泊长的大港镇“街上东说念主”，凭借童年的操心和老辈大港东说念主的口述，现力求重现当年大港古镇的原貌，可视作沧桑剧变后从埋土壤中发掘出来的块化石，同期亦然“为了忘却的操心”。 、镇容镇貌综合 大港古镇地处长江南岸，依山傍水，三面环山，面对江，东面有五峰山、圌山，南面有横山、锣饱读山、荞麦山，西面有大山、青龙山，北面有浩浩扬子江，真可谓“水横陈，连岗三面”。古镇街区沿着长江南岸，从东到西弧形伸开，东西长，南北短。东到东岳庙，西到西来门，约三华里，北到北巷口，南到三官殿，约两华里。街区说念路全是清的条石路，石上车辙了了可辨。街说念两旁店铺林立，忻悦时约有四五百，到了上世纪六七十年代，仍可看到街说念两侧处处是门面店的原貌（店门由多块活动门板构成），有的也曾两层楼。 镇中大港河穿街而过，大港河源于“三山”（圌山、横山、五峰山），从东向西至镇中折北横穿古镇，再弯曲向西流入长江。河上有青石桥、太平桥、永安桥（后改为友谊桥）、洗钵桥、东说念主顶桥（后改为港中桥）。古镇中心在青石桥区域，青石桥一语气东西主要街说念，桥呈拱款式，出街说念平面约两三丈，由大型青石叠垒而成。桥洞底下可行船，桥身南北各有龙头对，雨大时龙嘴喷水。桥面正中有块米见的青石图案，桥上东侧有大券门，券门西侧有两悬空架于河上南北相对的店铺。南面店铺原是茶室，当年大港的文东说念主雅士常聚于此，品茗作赋，凭栏纵眺边远的荞麦山脉，近看桥下斗争穿行的运粮运货船只。其后这茶室改为羊肉店,店前挂着“东乡羊肉”的招和红灯笼，尤其是在冬天，交易直作念到下更阑，“羊汤泡京江飠齊”是其大特，物好意思价廉，暖东说念主心性，于今街坊老东说念主还似乎闻到极冷夜扑鼻而来的羊汤诱东说念主的香味。桥上北面是餐馆，一语气河东十数间房屋，沿河临窗，其青年意作念大了，在桥北近处河上又架了栋阁楼，联成体，逸态横生，是处典型的“河上东说念主”酒楼。目田后酒楼破产，改为鞋厂和鞋店。 以青石桥为中心，东西各数百米长的街说念两旁蚁集了镇上较有头面的批商，有大港老典当行，占地千余米（后改为中学、戏院），天升东茶食店（在东乡享有知名，店主赵德山，目田后为丹徒县至六届县东说念主民代表、大港镇工商联主任），“天升东”在古镇中心区域的“连锁店”还有“余泰衡”“天福斋”“太平村”等字号。青石桥区域内还有大丰银号、益泰典当、洪源布店、万通烟店、种德堂药店、恒大酱园、恒升杂货、万源地货、京甫南北货、安庆渔行、年老门木柴、德宏摄影、周博士诊所、金山号文娱场以及民国春和万华春酒馆等，此外还有小财子肉铺、小牛子寄卖店、陈姥姥印染坊以及粮行、五金店、陶瓷店、洋画店、剪发店、成衣店、茶水老虎灶相杂其间，至于铁匠店、木工店、豆腐店只可在背街上了。从青石桥拾而下拐弯走到大港河畔，可见雕花青石雕栏，沿着岸边各向南北伸展，河岸两侧内壁俱由麻石垂直砌成，河宽四丈余南阳预应力钢绞线价格，有四个船埠南阳预应力钢绞线价格，既可便住户在河畔洗涤南阳预应力钢绞线价格，亦可用于装卸货品。沿河两岸的说念路由青砖铺成，宽约两米。沿河建筑较有名的有式好堂（绍甫花坛）、三畏堂、仁惠堂、京甫大院、蒋大院、石头雕栏大门、育婴堂、赛马楼、赵氏分祠等。 从青石桥向东走1米，有条北街，比主街略窄，叫北巷口，长约三百米，形成古镇说念特的表象线。街说念两侧俱是东说念主皮客栈、酒楼、饭店，店前挂着灯笼和幌子，上书“殷二房”、“赵四房”、“张二娘”等，还有两浴室，那时叫澡堂子，派浓郁的商旅气味。北巷口北端豁然机动，是大片白花花的水域，约好几十亩，形成良港。港内桅杆林立，商船云集，长江中来来不时的船只路过大港古镇时，不时都由镇西北的大港河口驶入，落帆迟误在北巷口住宿、休憩。北巷口其时是古镇迎接外宾和物质流通的遑急窗口，可谓“江南小汉堡”，大港可能由此得名。 大港南街长约1.5华里，有银行、邮局、铁匠铺、棺材店、婚丧喜事店、棉花店、祯祥庵、文昌宫等。南端为三官殿，后改为陆地交通的窗口——汽车站，向西翻过唐坎，通到镇澄公路。南街上还有座“三步两个桥”，架在源于荞麦山的大港河支流上，由此桥启航，向西北经刘湾到达车碾口。据传这是大港古代陆地交通的官说念，中间铺有条石路，到了五十年代，条石路上仍可走轮车。 大港东街上还有天香阁私塾、阅报社、体育会、洋龙局（消）、准提庵、大港赵氏总祠等。西街有大港商会、崇曾小学、木船社、搬运站（前身为轿夫行）、油米厂、庙、关帝庙、不雅音阁等。大港古镇街巷里弄长短不一，星罗棋布，除了主街外，还有多少背街。东街有万兴里、太平里、伯先里、旌德里等；西街有双十里、中庸里、中通里、西平里、迎山里等，还有官弄、于弄、螃蟹弄以及沙街等。每个路口有歇脚亭，印象的是西进口的“西来门”和西北进口（通向江边船埠）的“过街棚”，有几翻开间，说念路从房屋中间穿过，双方设有长条凳，房屋空敞宽大，可容纳十几辆轮车停放。四周墙壁上绘有彩壁画，面是正面宣传的故事，如三娘教子、孔融让梨、贞女受封、进士及等；面则是令东说念主触目惊心宣示因果的画面，如剖腹挖心、剥皮抽筋、上刀山下油锅等阎君审判的场景。 二、古镇建筑掠影 上世纪初，有东说念主评价：“吾邑堪称望族者，莫如大港之赵”。大港赵氏有百九支之多，并各自领有“堂号”。同堂号的赵氏般聚族而居，不时数世同堂，这么就形成了大港古镇宅大院数目稠密，范围恢宏，实为江南农村荒凉。据大港东说念主赵军文（网名洪溪小子）造访统计，已查实位于古镇的堂号有：棣萼堂、世德堂、介眉堂、松龄堂、怀德堂、教经堂、式堂、惠德堂、明恕堂、庆余堂、厚德堂、德贻堂、礼耕堂、积善堂、四勿堂、仁惠堂、式好堂、亦政堂、憨厚堂、敦睦堂、三畏堂、承启堂、瑾瑜堂、南经德堂、西经德堂、静远堂、有恒堂、琴鹤堂、宝锦堂、垂裕堂、俊仪堂、柳堂等。领有堂号的建筑小三进，大九进，般为三开间，也有五开间、七开间的，并带有天井、配房和楼房，有的还带有花坛，有的也曾数进并排，中拆开有小巷、走说念，似乎眼望不到头。 现简要先容几个堂号的建筑概况： 式好堂（绍甫花坛）：坐落在大港河东侧，位于青石桥和太平桥之间。堂主赵绍甫，参加过辛亥立异，赵是其孙儿。这组建筑目田后容纳了个坐褥队的东说念主。主屋、边屋和配房共百二十余间，南北五进，东西四组，并排连续，后两进王人为两层楼房，有大小天井23个。正南和东西各有个大门，侧门多少，西面大门直对大港河船埠，东面大门与天香阁（伯先故园）左近。西南角建有西法花坛座，花坛内有幢小洋楼，与通盘这个词及第建筑魄力迥异，在楼上阳台可玩赏西侧大港河表象。 明恕堂：位于伯先里28号，建于明末清初，门楼砖雕石雕精妙伦。门前大地沿途用整块青皮石铺成，三块整条石动作台阶。门楼双方的地栿上辞别雕琢开花鸟、祥云、瑞兽等图案。门当为长形，正面雕琢着祥云及龙的图案，内侧雕琢着仙鹤、鲤鱼及狮子滚绣球的图案。门楼双方的砖头为水磨砖，相配平滑，莫得缺点，为糯米汁砌成。过门石为白矾石，门楣为汉白玉石，上头雕琢着“福、禄、寿”的东说念主物图案，两侧有龙形和凤形砖雕相对衬。门楣上为花卉图案砖雕，中间含有“暗八仙”图案，再往上是戏曲东说念主物砖雕，王人为镂空雕琢，东说念主物造型涉笔成趣，中间有“万里封侯”四字。走过门楼，可见沿途用青石铺地的天井和风火墙耸、颇具气派的大堂——明恕堂。投入堂门映入眼帘的是弯形椽的斗拱，粗壮的木柱复古着大堂，木柱的商讨处都有缜密的木雕，大地由罗地砖铺成。据传此堂为赵步锜故园，宅主东说念主原为官宦，明一火后心宦途，寄情于居建筑艺术，藉以判辨博大精的汉族文化。 庆余堂：位于旌德里9号，约建于清代早期，庭院幽，腊梅、天竺、万年轻通达于每个天井之中。门楼大缜密，走进大门历程轿厅又是座门楼，层层递进，参差有致，从外往里看，共有13说念门，均在中轴线上。先映入眼帘的是排邃密无比的花格窗，中间是扇大门，这里是古宅的客厅，厅堂上挂有三块匾，中间是书有“庆余堂”三个字的大匾。客厅后还有三进，后两进为二层楼，底楼为砖结构，表层为木结构，楼阁、廊檐、扶手，均有接管浮雕和镂赤手艺的缜密木雕和砖雕。客厅后的天井西侧侧门通向排平房，为厨房、佣东说念主房和杂物间，中间过说念通向后山花坛。1991年电视剧《上将军赵声》便是在这座古宅里拍摄的。 镇上颇具名气的豪宅大院还有“八大门”、“十九宅”、“冷国公故园”、“赵国华庭院（太平门）”等。“八大门”为铁页大门、竹子大门、砖头大门、旗杆大门、八卦大门、元宝大门、牛市大门，旗杆大门前还留有四个旗杆的柱石，大门连同经德堂有“九十九间半”。“八大门”范围庞大，建筑缜密，造型各，砖雕、石雕、木雕处处可见。其后有些宅院破落了，竟成为小孩捉迷藏的佳迷宫。 与“八大门”比肩的蓝本还有石头雕栏大门，位于青石桥西北侧大港河畔，大门坐西朝东，门楼天井石雕缜密。房屋其后遭到太平军焚毁，大宽广的大厅成了大片空荡荡的庭院，周围墙壁尽赭红，大地上落空的罗地砖和毁损的雕花石柱础似乎仍能现昔日的豪华。老宅蓝本有好几进，劫后余生只剩下栋孤的楼房和些配房边屋。石头雕栏大门的运说念，是好多大港老宅遭逢“长毛效力”的个缩影。 此外，其后成为大港供销社办公区的原大丰古宅也具特，铁皮铆钉大门，从南到北九进连续，中间为赛马楼，楼楼重叠，后头是大花坛，楼台亭阁，蔚为壮不雅（目田后改为酱园加工区）。 镇西还有座反及第魄力的泰西建筑——济舟花坛（后改为小学和病院），通盘这个词建筑从建材到风貌俱为泰西作风，连花坛也颇有洋味，使其时的大港东说念主轻举妄动。据传宅主东说念主好研西学且有国际配景。 三、文化底蕴厚 追念往常，东说念主们在烂醉大港古镇风貌的同期，会为其厚的历史文化底蕴而亢奋，锚索这座千年江南古镇，可圈可点之处举不堪举。 镇东烟墩山出土的“宜侯夨簋”，为国文物，现有展于国博物馆要处。 在东街旌德里隔壁的磨盘墩，发现了两个文化层，是新石器时期，二是西周时期。原置于镇东南华阳不雅的“初唐好货”魏法师碑，成为寰宇二大碑林——镇江焦山碑林的镇馆极品。 南宋建三年（1129年），韩世忠屯兵大港，依托古镇动作笔据地，发动了的黄天荡战役，举击溃金兵，补救败局，后留名胜，如韩桥（桥名、村名）、营里（村名）、教场（农田名）等。 宋太祖赵匡胤七世孙赵子禠随宋室南渡，于建三年假寓大港，成为大港赵氏鼻祖，后加授朝散医师，赐田百顷（含教场），用代食邑。 在次烟土干戈中,大港圌山炮台与焦山炮台配，给英国侵犯者给予千里重击。恩格斯在其文章中写说念，（这些侵犯者）“假如都遭逢到（镇江军民）相似的抵牾，他们决到不了南京”。 清说念光年间，大港赵氏族东说念主赵志彤被授为奉直医师，赵楫被授为中宁医师，赵霖被授为通议医师。清同庚间，赵汉玺（官名赵定邦）资政医师、知府衔。 上世纪初至中世是大港名东说念主辈出的时期。此间出了五个将军：辛亥立异上将军、黄花岗举义总请示赵声（伯先），辛亥立异少将、与黄兴等连名通电反袁称帝“七将军”之解朝东，时任沪军三十二旅旅长、“七将军”之赵念伯，国民党西安行营督察长、国部中将参赵启騄，目田军国科委后勤部主任田昌炜（军）；出了两个寰宇政协委员：赵启騄（灭一火后，刘伯承为其丧委员会成员），章次公（国卫生部中医咨询人，医科院院务委员）；还有世界好意思术群众、在西当代好意思术史中占有卓绝地位的东说念主——赵，以及出身于中医世的沙清泉，成为我国木刻艺术创举东说念主之。 另外，蔡元培为大港东说念主赵芬（辛亥立异女杰，赵声胞妹）写了《赵芬夫东说念主传》（见《蔡元培全集》三卷）；林森为庆贺大港东说念主蒋士杰的母亲八十诞辰，亲题寿匾：“懿德高寿”；赵同和（别称二呆，字画）成为顾祝同的半子；李明扬（电影《东进序曲》中泰州城司令、陈毅的统战对象，实在历史东说念主物）成为大港东说念主的半子。五十年代初，李明扬曾来大港探亲，祭扫祖坟。 此外，还有中共传奇游击骁雄赵文豹，国民党驻德国同友军经管委员会军事代表团团长、后任南京大学法语和法赞助赵俊欣，复旦大学“怪才”赞助赵宋庆，金陵大学赞助刘百川，以及曾任教于清华学堂（清华大学前身）的大才子赵醉侯等。 真可谓地灵东说念主杰，群星妍丽。究其原因，除了形势造骁雄外，主要收成于其时大港的代硕儒赵蓉曾（赵声之父，光绪年间秀才）。赵蓉曾意功名，在设塾施教，塾堂名为“天香阁”，李竞成、解朝东、赵启騄及伯先、念伯等王人出其门。 大港现有国文保单元个：烟墩山 “宜侯夨簋”出土处；省文保单元三个：圌山抗英炮台、赵伯先故园（天香阁）、赵子禠墓。 大港厚的历史文化底蕴还反馈在大港东说念主代代相传的口述故事中。 （）对于大港三山的外传 大港三山，即圌山、横山、五峰山。外传很久以前，圌山、横山、五峰山是三昆仲，东说念主相处珍藏。有天横山受东说念主挑拨，说圌山将对其下难办，头脑粗浅且格焦虑的横山于是先发制东说念主，弯弓搭箭，瞄准圌山用劲射去，箭射中圌山的胸部，捅了个大穴洞，形成了现时圌山主峰下的“箭洞”。圌山认为是五峰山下的难办，怒气万丈，于是捏紧拳头，狠狠地向五峰山，形成了五峰山现时的五峰状。五峰山认定是格焦虑的横山所为，于是操起大刀向横山去，下子削掉了横山的脑袋，横山便成了现时这么光溜溜、莫得山的平顶山。三败俱伤。这则故事告诉东说念主们斗则仇、和则友、和为贵的深嗜。大港东说念主有两句老话：“隐忍隐忍私还在”，“和万事兴”。 （二）对于东岳庙的外传 外传古时候，有个大港东说念主执政中当了宰相，至孝。老母亲快死了，有个条目，便是思亲眼望望金銮殿是什么款式，女儿为雕悍母亲的思法，在镇东旷地上搞了个皇宫放松版，有宫门、午门、主殿、后殿，还有刻有龙形的丹墀，大殿的柱子上盘有金龙。音问传到京城，天子盛怒，派东说念主来查。这个宰相先得复书问，诈欺时期差，发动大港全镇乡亲，找来各类寺庙中供奉的神像，连阎君殿的判官、毒头马面也搬来了，连夜把小皇宫改成东岳大帝的东岳庙。大港东说念主为其贡献所感动，负重致远改庙，万众心封口，成果使上头来东说念主查所获。宰相为了感谢乡亲，每逢三月廿八，便把庙里的大小菩萨、大小鬼们（事因仓促，未固定安放）抬到大街上巡游，与民同乐，久而久之，形成了大港三月廿八庙会节。每逢这天，全镇东说念主山东说念主海，吵杂超卓，其后庙会演变成物质相通的集会了。 大港东说念主的理论禅：“千孝不如顺。”千百年来，贡献父母成为大港东说念主的传统良习。 附注：1. 据大港东岳庙残碑纪录，东岳庙场地地系南唐查丞相的“茔地”。2. 据《丹徒县志》纪录，大港东岳庙“在大港镇之东，或云南唐查丞相宅，故塑其像于庙之左”。3. 测：南唐系五代浊世，皇权不雅念稀疏，且东岳庙的规制与皇宫有相似之处，故外传所言好像并非口耳之学。 （三）对于赵祠堂的外传 大港赵姓鼻祖赵子禠假寓大港后，因祠堂，受到当地土著族冒失和排挤。赵氏宗亲草建了座祠堂，但因范围较小且地处偏僻，仍未奏。赵氏宗亲下决心调动被迫场合，历程尽心策划，买断了大港东街中段街说念两侧通盘的店铺，拦腰建成了座占地数亩、颇具气派的赵氏宗祠。祠堂坐南朝北，建有宿舍、飨堂、两庑、仪门、看墙及月台。仪门上悬“燕后裔”金字匾额，以明示乃太祖嫡传（注：燕德昭虽系赵匡胤次子，但实为太祖嫡宗子，因太祖先子德秀早卒读）。祠堂大门前广场上，竖有四根旗杆并栽有四株银杏树。蓝本直接的街说念被祠堂从中粉饰，行东说念主只得改说念由祠堂门前广场历程，再折回到蓝本的街说念上。土著族恼火了，便告到丹徒县衙。县太爷因赵是皇族，不敢暴虎冯河，连夜派东说念主透风报信，打发尽快找出对策。赵氏宗亲计上心来，对来东说念主讲，请县尊明日前来实地查访。二天，县太爷来了看，发现新建祠堂东西两侧围墙外的街说念当中，各有口井，立即心神会，转过身来板起面目对土著族责问：赵氏祠堂莫得拦街而建，不然，街说念中间怎么会有水井呢？于是，判处土著族误解，逐出大港。蓝本赵氏宗亲建祠堂时，在被堵截了的双方街说念中间，连夜挖了两涎水井，并安放上磨有萍踪的旧井栏。土著族姓查，讼事输了后苦长进，老赵恳求县衙法外开恩，准许其赓续留居大港。查姓土族自发脸面光，便改姓为徐，聚族而居，这便是镇东徐村的来历。据现有于西津渡石堆场中来自赵祠堂的块石碑纪录，赵祠堂直担负着其时大港古镇的社会安、风俗整肃、民事长入等诸多职能。祠堂其后改为大港粮管所，在其大院中仍可鉴别出蓝本街说念的萍踪，院墙外确有涎水井，粮管所食堂用水全靠此井。此一时，当年老赵巧用贤人，尽心经营，并冒着有巧取强取嫌疑的风险而建成的东乡大祠，如今却在商品经济大潮的冲击下荡然存了，拔帜树帜的是幢幢层住宅楼。四棵银杏已有八百年树龄，房屋树立中死了棵，现仍有三棵，属于古树名木，树立的小区因此定名为银杏花坛。 （四）对于赵文豹的外传 赵文豹系大港镇横山东说念主，19岁参加立异，21岁任中共的抗日政权山北县县长，目田后为丹徒县任县长，后任江苏省、浙江省冶金局局长、党组通知等职。目田前，赵文豹在敌东说念主腹黑地区，牢牢依靠东说念主民全球，积发展地武装，日寇、捏强盗、惩汉奸、斗敌顽，使敌东说念主望风而遁，并在敌东说念主重兵把守的大港周围开荒了三条江上交通线，先后护送过陈毅、谭震林、陈丕、成、陶勇等大批我军将安全过江，保证了交通线的流通阻，为抗日干戈和目田干戈的大局作出了遑急贡献。大港镇上直讴歌着赵文豹斗胆机智、神出鬼没且胆战心摇的对敌斗争的传奇故事。曾担任大港镇地下党任支部通知、山北县政府秘书的赵慈风同道，笔据我方的亲自履历及近朱者赤，于五十年代在镇江日报上发表了《豹虎》（赵文豹偏激警卫员聂老虎）的故事连载，引起颤动，每天东说念主们争相购阅，以先睹为快。不错说，连载中的故事点也不比铁说念游击队的行状逊，赵文豹便是镇江的刘洪，缺憾的是莫得实时搬上银幕。赵文豹的立异故事影响赞助了其时大港整整代东说念主。于今，惟有是从阿谁年代走过来的东说念主，拿起他的英名，仍然不禁骚然起敬。从赵文豹身上见证了大港东说念主立异传统的千年延续。大港东说念主从抗金运行，到抗英、抗日，在辛亥革射中，在目田干戈中，都有不俗的表露。在《江苏东说念主民立异斗争群英谱》（时任省委通知陈焕友为编委会主任）书中，反馈大港地区东说念主民全球在立异干戈年代骁雄行状的史料文稿，有59篇之多。 大港的厚底蕴还体现时别具特的饮食文化上，以江鲜为主，四季好意思食，常年飘香。春天有对正统的本江野生河豚、刀鱼、鲥鱼、鮰鱼，夏天有长鱼汤，秋天有江蟹、江鳗，冬天有全羊席，还有青菜清蒸蟹黄斩肉、涨蛋（步步）、煎粉块（金玉满堂）等，涨蛋是迎接贵客上的说念菜肴。那时镇上除了货仓、餐馆、小吃店外，还有十几个职民间厨师，婚丧喜庆，年到头忙得不亦乐乎。春天到了，街坊邻居有“合股”河豚的习惯。买便是几十斤，十分低廉，斤河豚尽头于斤米钱，请东说念支配。吃河豚不宴客，须我方掏钱“合股”，风险自担。谁河豚，条街上随即就知说念，因为不仅是满屋闻香，况兼是香飘百米。试吃野生河豚确有“看了黄山不看山，吃了河豚不吃鱼”的嗅觉。至于长江鲥鱼，郭沫若曾写过这么的诗句：“正派鲥鱼时节，我欲泛中流”。其时从大港隔壁江面上捕捞的鲥鱼，堪称江鲜中的品。 操心和口述中的大港古镇，在其厚的历史文化底蕴烘托下，魔力四射，但是，她早已离咱们远去。在现今大港的派浮华中，如何保存这张老相片，合乎展示它，留下咱们的根，值得探究。 （作家为镇江市历史文假名城商量会会长兼学术委员会主任）
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